للنادر ( 1 ) . . وربما يستظهر ذلك من قول الشيخ المفيد ( قدس سره ) في " جوابات أهل الموصل في مسألة العدد والرؤية " ، إذ قال : " وأما ما تعلق به أصحاب العدد في أن شهر رمضان لا يكون أقل من ثلاثين يوما ، فهي أحاديث شاذة ، قد طعن نقاد الآثار من الشيعة في سندها ، وهي مثبتة في كتب الصيام في أبواب النوادر ، والنوادر هي التي لا عمل عليها ، وأنا أذكر جملة ما جاءت به الأحاديث الشاذة وأبين خللها ، وفساد التعلق بها في خلاف الكافة إن شاء الله . . فمن ذلك حديث رواه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن سنان . . . وهذا الحديث شاذ نادر غير معتمد عليه ، طريقه محمد بن سنان وهو مطعون فيه . . . " ( 2 ) . ومن قول الشيخ الطوسي بشأن جملة من الأخبار بأنها : شاذة نادرة ، كما سيأتي . . وهذا غير صحيح ، لأن النادر أعم من الشاذ ، فكما قد يكون النادر شاذا ، فقد يكون صحيحا معتبرا خاليا من أدنى شذوذ أو علة ، وكثير من أخبار النوادر محتج بها في الفقه ، كما هو واضح جدا من عمل الصدوق في " الفقيه " الذي جعل أخباره حجة ، وحكم بصحتها في أول الكتاب ، ولو كانت النوادر هي التي لا عمل عليها لما وجدنا في " الفقيه " سبعة عشر بابا بعنوان ( النوادر ) ، ويكفي أن في " الكافي " أكثر من خمسين بابا باسم

--> ( 1 ) كما هو الحال في المصادر المذكورة في الهامش السابق . ( 2 ) جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية - للشيخ المفيد - مطبوع ضمن المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ المفيد 9 / 19 - 20 .